‘폭주성은 그리핀도르로!’

 사람들은 잇테 런어웨이가 가문의 영향권 바깥으로 나가고자 결심한 덕에 변할 수 있었다고들 말하지만, 그 생각은 반은 맞고 반은 틀렸다. 그는 본래 이런 사람이었다. 얄궂은 유쾌함, 장난스러운 표정, 뻔뻔한 웃음, 싸구려 취향, 불량한 태도와 상스러운 농담으로 이루어진. 예전 그의 극단적인 염세성과 조리에 맞지 않는 반듯함은 단지 어릴 때부터 군기를 조져 놓아 자신의 그런 성향조차 전혀 모르며 자라 반향처럼 밀려왔던 모습이다. 본래 사람은 몸에 맞지 않은 옷을 입으면 그렇게 서툴고 모자란 법이다.

“유순하게 잃을 바엔 악독하게 쟁취하라.”

  물론, 가문의 손에서 벗어난 그가 오롯이 자연스럽게 현재 상태에 안착한 것은 아니다. 내면에는 여전히 날카로운 경계심이 서려 있으며, 자신의 이야기를 밖으로 꺼내는 법이 없다. 제 마음에 적법한 신뢰를 쌓지 않는 이상 절저하게 벽을 쌓고 모습을 드러내지 않는다. 

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  기본적으로 용의주도하며 정치적인 태도를 가진 인물이나, 한편으론 충동적이고 무념하다. 어느 쪽이 본질에 가깝냐 하면 후자인데 전자는 살아오는 동안 쌓아올린 생존법에 가깝기 때문이다. 즉흥적이고 복잡다면하여 태도의 중심이나 생각의 알고리즘을 파악하기가 힘들다. 불안정하며 혼잡하지만 스스로가 그 부정교합의 적극적인 주체로서 움직인다. 

“너 자신의 불씨를 꺼트리지 마.”

 그의 비관성은 여전하다. 삶이 반드시 긍정적이고 온후하여 보편적으로 옳고 아름다운 것의 형태를 갖출 필요는 없다고 생각한다. 그의 생각에 있어 삶의 어떤 것은 항상 불가능하며, 어떤 것은 모자라고, 어떤 것은 불온하다. 대부분의 것은 생각대로 이루어지지 않고 예상대로 흘러가지도 않는다. 그가 가진 생각의 핵심은 그런 게 잘못됐거나 문제가 아니란 것이다. 모든 것은 그럴 수 있고, 결국 아무 것도 아니다. 심지어 아무 것도 아닌 것조차 아무 것도 되지 못한다. 때문에 그는 삶의 아름다운 성취를 위해서 살지 않고 지금 당장의 눈앞에 충실하다.

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 이성과 정의와 가치가 개인의 삶보다 우선할 수 없다고 믿는다. 같은 이치로 공익보다는 자신의 사익을 더 중시한다. 또한 그는 도무지 대의와 숭고함이 한 사람의 피와 살보다 값어치가 있다고 생각할 수가 없다. 적어도 10대에게는 말이다. 즉, 그는 현실적-회의적-개인주의자다.